離開台北，先後收到弟兄們的來信，囑撰寫「南海卅年」；您等與我相處半生，知我甚深，拙口笨舌，不諳筆政，但恭敬不如從命，所以我把蒙恩經過暨事神心得，謹述于後：

 卅八年隨政府南遷廈門，公務不忙，每於下班後，三五知己，常作竹城之戰；某晚，應同事之堅邀，同赴教會聽道。事後反省思想，品嚐主恩滋味，知甚美善，所以繼續初信造就達一月之久。後隨學校來台，任職省府新聞處，因辦公地址臨植物園，就近參加基督徒聚會處聽道，未幾接受洗禮，正式歸主名下；迄今一晃卅年，回憶蒙恩時，正值青春，今已年逾花甲，兩鬢斑白，猶空佔地土，無所建樹，真愧對恩主。

 六十五年來美探親，兩年後應教會負責弟兄之邀，返台全時間服事神。同工合一，心情愉快，在事奉中，學到不少寶貝功課，也摸到主手上的釘痕，與肋旁的槍傷，更享受到主愛的滋味，何等長闊高深。正期百尺竹竿，詎料呂弟兄突身體不適，須長期修養；於是教會事工均落在眾同工肩頭，但彼此均能意念相同，愛心相同，一切為主，幸無隕越，皆賴我主大力扶持。

 六十九年五月，旅居巴西八年之吳華青夫婦攜手返台，亦參與教會同工，吳弟兄終生事主，真理精湛，經驗豐富；教會同工，頓時陣容堅強，感謝讚美主。

 奇妙的神，善體人心，適時開路，小兒張志仁，在美德州保蒙特州立大學任教，有中國人查經班，主內兄姊約廿人，擬建立中國教會，正需人牧養，經過事實的演變，與迫切的禱告，蒙神引導，又離開台北，再度來美。哈利路亞！感謝主，「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）

 目前保城聚會情況良好，兄姊渴慕主道，令人受感，每週禮拜三晚上七點至九點有交通禱告會，每主日上午十點至十一點有造就聚會，及兒童主日學，十一點至十二點有大禮拜，十二點卅分中國人聚餐，下午一點至二點有兒童中文班，兩點散會，兄姊均熱心服事主，呈現一片蓬勃和諧朝氣。

 七十年二月八日，為慶祝春節，舉辦中國人特別聚會，自下午六時至十時，參加者約七十人，兒童約廿人，由主內兄姊自由奉獻，準備晚餐；八點開始福音短講，聖經問題解答，兒童獻詩獻唱，最後壓軸是餘興節目，十時散會，成效卓著，榮耀歸給主。

 我與張姊妹在此仍然同工，開始初步探訪工作，頗蒙主眷顧福音。惟時刻惦念台北教會，深望眾兄姊彼此代禱，更求神大大賜福南海路基督徒聚會處，使人數加多，教會興旺。阿們！

─轉載自30週年特刊

 南海路的特質在講真理、跑道路、且在生命上能表現出主豐盛的恩典來。謝謝主帶領我在歷時五個月的北美旅程中，見到從南海路出去，散居各處各地的弟兄姊妹，都能充分地顯明出來。

 舊金山原是華人匯集的地方，首先看到了李傳真姊妹。在新加坡時受她先父李繼聖先生鼓勵，學習針灸，由於加倍用功，多方鑽研，終於深得個中訣竅，她在美國加州行醫多年，以其眾多治癒病例，率先向州政府爭取針灸合法化。歷盡艱辛，終於獲得政府許可，發下執照，得以公開懸壺濟世，眾多患者也因此得到治療。又制定針灸醫師考試辦法，使後來者得以循序獲得針灸師之資格。

 神使用她幫助了許多疾病痛苦的人，也藉著治病將神的救恩傳給人，並在事工上有更多的擺上，作了榮神益人的器皿，她的哥哥宗賢及弟弟宗良、宗善、宗安等均分別在南北美各地，兢兢業業，事主事人。

 屠德芳、德芸兩姊妹居於金山公園旁，分別在學業及服事教會聖工上蒙神恩待。吳家芸姊妹也居此不遠，睽違多年，能在異國重逢，真有說不出的甘美。

 聖荷西市在金山灣區，以電腦勝地聞名，南海路青年在此創業的不少，見到趙茂德、王靜萍夫婦，蘇世中、張惠真夫婦，還有龍台平、居乃台夫婦、居乃壽夫婦等。我們在回程中曾看望居秉溶夫婦，並在他們家中有感恩聚會。他們都在努力奮鬥中開闢出光明的坦途。在屬靈的服事及對真理的追求上也很有心願，在當地的教會裡都盡了他們的力量，而為大家所稱道。

 趙樹德弟兄及姊妹，和他們的子女也距此不遠。並且在當地的教會裏有服事。在一次當地教會聚會中意外地見到鄔性芳弟兄和他的家人。他和趙樹德弟兄都是在南海路會堂破土時就有份的人。異地重逢，歡欣非常，知道他在經營一家公司，所有業務都深蒙主恩眷。

 在美國東岸時沒有太多機會去看望弟兄姊妹，去過紐約長島看望王郭安錫姊妹，她住在小女兒王元皓家裡，女婿一家都很愛主，參加當地教會也有服事，女婿擔任教會長老，夫妻倆都在主日學服事，神特別賜福這個蒙福的家庭。金丹烈弟兄去國多年，全家住在紐約市皇后區。丹烈與其姊弟合夥經營餐館，蒙主恩事業順利，金姊妹王紹華是典型東方賢妻良母型女性，相夫教子，為丹烈之最佳賢內助，他們在當地華人聚會中有服事，神使用他們在這世界最繁華的都市裡為主站立。

 巴堪仁弟兄姊妹在康乃狄克州紐海汶城與女兒女婿全家同住，在當地奉主名聚會配搭服事。也參與當地華人查經，經常與耶魯大學之學生接觸，特別尋找華人家庭作傳福音的對象，    神亦賜福他們。吳期馨姊妹與其夫婿黃小石弟兄在紐澤西州為主擺見證，設立聚會，神將得救的人常常加給他們。吳期芳姊妹住在華府附近巴鐵摩爾，與夫婿鄧植崐弟兄同心事主，在當地華人教會有服事，唐亞星弟兄及唐孫培貞姊妹住在費城附近，去年夏天培貞姊妹在一次大車禍中蒙神特別保守（見另篇「離死不過一步」），現更熱愛主，隨時見證主的恩典。

 從南海路出去的，在加拿大有王元光弟兄（王郭安錫之子，在加國中部），參與當地教會的敬拜，未得機會前去看望。小女多加在多倫多市，和小女婿蕭智雄在當地的華人教會裡有服事，帶領青年人服事主。多加並在加國基督使者協會工作，經常接觸許多教會負責人，並舉辦各型靈修聚會，服事眾教會。智雄亦因在多倫多大學執教之便，常有向學生傳福音的機會。謝謝主，一切都是祂的恩典。

 八月初曾作加東之遊，原擬去蒙特婁時拜訪富彼得弟兄（富力農弟兄之長子，在南海路受浸，他很愛主，在教會中有很多的服事），後以沒聯絡好，以至失諸交臂，非常遺憾。在京士頓城裡見到了早年在此一同事奉主的王榮光弟兄（他是王辛愛德姊妹的長公子，旅加國多年），目前在公立皇后大學工作，又是他鄉遇故知，在他家住了兩天，談的極為暢快。

 很可惜旅程中出了意外，腰椎受傷，以致很多地方都沒能去，好多想看的人沒能看到。唐棠在愛阿華州一間基督教電影公司，有很好的機會製作福音節目供應各地，求神多使用。何曉東弟兄在俄亥俄州辛城教會全時間服事主，吳繼揚、趙嘉昕夫婦和呂家穀弟兄都在那邊，他們在當地華僑教會均有很多服事。

 吳林秀容姊妹經常來往美國與台灣之間，在美時又分別穿梭住在每位子女家中，神實在多賜福給她，不論在教會服事或教導兒女方面，都見到神豐恩的恩典。長子期康在芝加哥當地教會服事中，全家多蒙主恩典，次子期泰住密歇根州，負責中國人的查經班；三子期平近遷到華府工作；長女期敏在台與夫婿韓偉弟兄有極重的服事工作；真要求主賜福給這蒙恩的家庭。

 美西岸洛杉磯是南海幫另一聚集之處，謝明山長老夫婦及其子孝忠、孝耀、女海莉等，各家都住在附近。他們在當地的基督徒聚會裡都有服事，這個蒙福的家庭也是主所眷愛的。李維壽弟兄在洛城住得最久，雖已達七五高齡，仍在教會配搭，專司駕車迎送客人之責。我曾被邀，但未能去，他說願親自駕車相伴，謝謝他的愛心，盼以後能再有機會。另外易瑾弟兄、雄銘弟兄姊妹、馮姚琴雲姊妹都在那邊，可惜都未能前去看望。還有陳宛瑩姊妹及其夫婿張振耀，在那邊也設立了教會，為主作見證。

 高崇爵弟兄、高閔靄迪姊妹，在阿利桑那州鳳凰城有他們的工作，也有他們負責的查經班。多次在電話中交通，也得到不少慰藉。高爾強弟兄經常到非洲及南美工作，可是對主的聖工從不輕忽。在加國時曾聽到王紹文弟兄患肺癌開刀，我們就不住地代禱。多次在電話裡交談，知道他的病況很有起色，謝謝主聽了眾人的禱告。歸程時，途經夏威夷，曾於電話中問候，實在感謝主，祂的恩典夠用。

─轉載自30週年特刊

 一九四九年隨軍撤退，流亡異域（越南）數年，因多年背棄主，以致終日愁苦，無平安喜樂，常常失眠，只有得過且過，度日如年，面目憔悴。一九五三年政府派艦將我們接回祖國，稍感欣慰。此年因病住院，久被病魔所困，得一傳道人的幫助和主耶穌的憐憫，使我重歸主的懷抱，得嚐主恩的滋味，知道祂的美善。

 一九五五年參加南海路基督徒聚會處聚會，受浸歸入主的名下。在教會中與幾位軍職弟兄配搭服事主，負責洗刷廁所、打掃庭院，並參加植物園、新公園傳播福音事工，為時很久，學習運送道具、散發福音單張及幕後的守望，這些是我的恩賜，也是唯一的權利。

 回憶這段日子，許多弟兄姊妹必有同感，真可稱為「福音的廣傳時代」。因為弟兄姊妹一團火熱，彼此同心，主就天天將得救的人加給教會，因此教會增長。如果神肯施恩憐憫，使我們重新得力，為教會再次打開廣傳福音的門，恢復那美好的境界，是多麼的好啊！

        一九五六年筆者奉調桃園服務，很不甘心地到職，也對承辦單位大為不滿，在禱告中問主說：「為什麼將我調到這地方？使我不能自由地傳福音。」何等幼稚可憐的想法，犯了怨恨人又頂撞主的大罪。當我再次蒙主光照，認罪以後的一天下午，去營外樹林讀經，一時受感動，在樹林中開口傳福音，我身不由己。一轉眼已近黃昏，晚餐也忘記吃，如今思想起來，主是何等的奇妙，這次筆者清楚知道自己蒙了呼召。

 次日有一上尉軍官前來找我談話，心很惶恐，不知發生什麼事，他問我：「信耶穌有什麼好處？」數日來好幾個同事都問類似的話，我抓住這機會，向他們傳福音，大家都信了主，而且到處作見證，後來對福音工作就不遺餘力了。這時聚會人數日增，聚會地方非常困難，開始在大湳磚窯附近一樹林中聚會，後因雨季來臨，我們禱告主為我們預備地方聚會。感謝主聽了諸弟兄的禱告，找到了一舊式花園別墅，主人是一位林姓老太太，她是桃園長老教會的教友，所以很願意將她家的客廳借給我們聚會。可惜兒子、媳婦尚未歸主，對我們這些阿兵哥很有戒心，這種情形使我們一舉一動、一言一行格外地小心謹慎。這地方離營房遠一點，有些弟兄們感到不大方便，交通聚會時一位弟兄建議租一間房子聚會，那時奉獻的錢很豐富，因此就決定租房子，每月貳百元，每月聚會四或五次。我們請一位熊弟兄來安排，他是連指導員，辦事很有條理且週到。買了五十張竹凳子，請了二位文書弟兄刻鋼板字，製印了五十本詩歌，一共百餘首。聚會約有三個多月，每次都有慕道友參加。但好景不常，突然有人誤會我們從事怪異活動，好幾位弟兄被約談，受到警告，後經上級查明澄清，勸告我們不可在地方上拋頭露面，要使我們立刻找一個僻靜地方聚會。我們為了服從上級，仍然回到磚窯聚會，每次聚會都迫切地祈求主給我們開傳福音的門。神是信實的，祂為我們開路。大家都有這樣的信心。一天下午，我第一次從東營房去西營房看望弟兄，順道由後門繞道而行，出後門不遠處有間民房，我走過去，往裏觀看，一位六十多歲的老太太問我：「看什麼？」（這也難怪，她家有一位獨生女。）我說：「找房子！」她又問：「找房子做什麼？」「找房子聚會。」「傳福音！」她說：「我也信了耶穌，請進來坐。」我的心連連感謝主，哈利路亞！這位老姊妹很有信心，我進了她家，就講明我們的困境，結果她請我們去聚會，而且毋須房租。神時在愛我們，在這樣的情況下，祂總是垂廳我們的禱告，又為我們安排聚會的地方。

 台北聚會處對我們這些軍中弟兄照顧備至，好幾位同工前來桃園大湳支援，當時有呂耀嫌弟兄，張彼得弟兄及張統華弟兄等，不計辛勞，風雨無阻，一路風塵僕僕，同為福音擺上，這些代價在主的冊子上永遠銘刻著。

 不久福音擴展至僑愛新村，村裏有兩家信主的，我們與他們配搭起來，在村裏傳福音，在彭弟兄家裡聚會，有幾位軍眷信了耶穌。其後至更寮腳，這是師部的駐地，我也找了幾位同工來聚會，向他們傳福音，有三位接受了主，後來也成了傳道人，現在分別在金門及三重牧養教會。休假下午，天氣好時，常去大溪公園散發福音單張，這裏是先總統的官邸，不可大聲講話，散發傳單，當時是看不見什麼功效的，但我們深信福音的種子已經深入人心。「福音是神的大能，要救一切相信的。」（羅一16）

 一年後數十人信主，有的離開我們以後才信，大家都分散了，卻使軍中的福音工作廣傳而流長，雖然難處很多，然而神的道永遠不受綑綁。

 一九八六年八月奉調苗栗，在山頂接受山地訓練，雖然業務繁重，但每晨四時一定起床晨更禱告。為了不受世俗干擾，選擇了一山頂，按時到那裏禱告。有一次禱告後起身回營，發現在我身後橫橫的躺著一條大蛇，我起身時牠也緩緩離開那裏，這都是神保守了我，更興旺我火熱的心。一天下午，在福利社遇見了一位預官的弟兄，談的非常投機，因此又配搭起來聚會，但不如在大湳，因休閒時間有限，使聚會比以前更困難。不久我服務的單位通知我退役，因我久病虛弱，加上八年沒有升級。

 離開部隊，可說是一身輕鬆，回到台北定居，承蒙弟姊妹多方協助，找到一安身之地──教會，非常感謝主的安排，在教會學習服事，蒙主的栽培及前面弟兄的帶領，一天天地靈命成長，明白一些聖經真理，就立志堅決的要一生服事主。

 一九五八年夏，教會派我去虎尾配搭事主，幫助當地的教會。到那裏後一週就遇上了「八七水災」，財務稍有損失，我親眼目睹一夜之間的大雨造成嚴重的災難，所以我確信洪水時代的記載──下雨四十晝夜，如同打開天上的窗戶──是千真萬確的。因此我感謝神帶領我的方向是最正確的。

 在虎尾轉眼就住了八年，自從建堂以後，教會許多弟兄很有心服事主。且弟兄姊妹多在教育界服務，各各精明能幹，願意為主奉獻，當然比我這一介武夫強多了。離開虎尾，再次回到台北，參加各處福音工作。事隔四年，教會又派我二度去虎尾服事，又是幾個年頭，前後大約十四年時間，神使用我在雲林監獄建立了傳福音的聚會，更加學習服事主。這兒的受刑人全係吸毒犯，且多數都很聰明，可惜勝不過魔鬼的引誘，斷送了錦繡前程。福音事工與我淵源很深，有一次應山地教會邀請前去佈道，我邀江昭揚弟兄同工，彼此同心，諸事順利。我們從虎尾出發，當天宿埔里，辦妥入山手續，次晨六時乘至翠峰班車，途經霧社，沿途全是山路，彎彎曲曲，高高低低，山山水水，於上午十時安抵翠峰。這地僅有哨站小店，一片淒涼景況，休息片刻，沿著小徑而下，一層又一層的雲層，景色迷入，猶如仙境。我們歇歇走走，於下午四時左右抵靜觀，這地名很美，大約海拔兩千零六十公尺。風景更美，房間頂蓋上薄薄的石板，滿山的梨子、蘋果、紅紅綠綠，吸引我們的心。山地弟兄姊妹熱忱招待，水果隨意品嚐，完全免費招待。三天的福音佈道，全是聖靈作工，青年男女蒙恩不少。傳福音的人沒有什麼可誇，願榮耀歸給主，我們彼此之間建了良好的情感，以後經常有書信交通。次年又應邀前往，這次我們求主給我們組隊去，決定由台北及虎尾聚會處的青年弟兄姊妹參加，好使他們有實際的操練。我們組成山地服音隊，九月上旬出發，陳華星弟兄同工為領隊，他的精力充沛，總是一馬當先，如聖經所言：「報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，他（她）們的腳踪是何等的佳美。」（賽五二7）

 每天分三次聚會，上午晨更，下午分組查經，陳筱美一組、陳筱震一組、張文雄一組、江昭揚一組、江昭興一組、談雲生一組、徐顯仁一組、陳隆握一組，我與陳華星弟兄為輔導，其他還有休閒活動。這般生龍活虎似的青年，為了貪吃新鮮水果，冒險向很高的山上進軍，我因體位過重，不敢逞能，瞪著眼看他們，站在山腳下望洋興嘆。

 山地弟兄姊妹們認為聚會是一種享受，每晚九時聚會至十一時，他們沒有倦意，嚴肅安靜是他們的特點。

 福音事工是教會中不可缺少的，福音興旺，教會自然興旺，求主加力量給我們，引導我們到遠近的地方傳福音，使萬人作主的門徒。

─轉載自30週年特刊

「人才外流是任何團體最大的危機，國家如此，教會亦然。」

        之一

 每一個主日的早上，當朝陽初露之際，往往我已經在朝向某一外地聚會處的路上。有時要騎機車三十幾公里到中壢市郊的小會堂，有時則要換上三四趟車才能到路旁喧嘩不堪的基隆聚會處，有時是五股的清晨，有時是林口的初霧；心中常是沈甸甸的，過早和過多的軛，對我是何等的挑戰！

 然而，到了該服事的會堂，看到頭髮灰白的屬靈長輩，看到與他們共處艱難的許多同工—多半是經歷不少人間事的，我的心中又無言以對了。他們的青春，他們的光燦，他們的多少人生抱負，都像曠野的牧人，在每天數念著零零落落的羊群中，隨風而逝。他們可以忠心，在粗茶淡飯中，在同工缺乏中，守住神所立的一個個燈台，為何年輕的腳踪不能跟隨？

        之二

 每次到南海路，心中的感受都是異常的複雜沉重，據父母說，我在母腹中就與母親一同受洗了，聖命的成長與這塊百分之一平方公里的地方不能分割。從兒童主日學到每一個聚會都參加過，從搬詩本、擦窗戶到其他很多很多服事的參與，十幾年來的時光與此不能割捨；而她對於我更是細心培育，充分關懷，使我漸漸成長。

 點點滴滴屬靈的教訓，長輩及輔導的言行，會堂的更動沿革對我的影響都是深刻的。這個教會和她的一切代表了屬靈的生命，又給予其成員多少生命和價值的歷練？

        之三

 初次使我擴大眼界注意到南海路以外的聚會處，是初三那年住在台中之時；但是真正使我感覺到外地聚會的荒涼與需要，則是在新店服事的日子裏。

 猶記得二月中旬冬夜的新店，我憑著校長粗略的指點，摸索到那大小不到十坪的會堂之時，雖聚會的時間還有一個多小時。那天的青年團契只有三位年輕人，不知怎的，每週六晚上我多半滿懷希望而去，卻常含著淚水回來。為什麼孤燈下是荒涼的會堂，伴隨著堅定的老牧人，年輕人到哪裏去了？南海路青年團契的歡笑與熱鬧，與之對映，只是一種無奈的反諷。

       之四

 新店的九月之後，我回到南海路教會擔任青年團契的主席。稚嫩的我，在許多代禱、提醒與教導中，經過了十五個月（自一九七八年元月至一九七九年三月）的考驗，諸多的行政事務使我瞭解了教會的複雜性。在大學所學的知識使我不由地從其他層面來思索教會的事工，理想色彩也減少了，使命與落實都增強了，而偏遠會堂的呼喚在心中。肯定的說，在不算少的長輩、同工與肢體面前，我穩重地走著，心中卻仍在尋求另一盞孤燈。

 之五

 青年團契一交棒，我就搬到林口，住在教會對面，也開始投入林口的服事。那時，已經是晚春了，深夜的林口卻仍是北風呼蕭，剛開始時，什麼都缺乏，對於當初貿然的行動，至今仍然不解。

 比起新店，林口的問題更嚴重，教會剛經過分裂的考驗，剩下的弟兄姊妹不多，困擾與批評比來聚會的人數還多，我和新婚的姊妹，在比我們年長三十的兩位長輩關懷和帶領下，一同守著教會，也擔起零星的工作來。

 會堂雖小，她的可愛，肢體的溫馨卻很豐富。很多長輩以實際行動表明他們是跟隨主，遵主命令而愛弟兄姊妹的人。出自真誠、毫不假飾的愛心，使我們不畏路途遙遠，以及種種困難，一直住了下來，重新溫習幼年打掃會堂、擺聖經、排椅子的基本功課。

 這段時光，我在南海路仍有少許服事，但有些像孩子回娘家，看到撫我、育我者髮鬢日漸變白，聽到聚會時咳嗽聲日多，心中想什麼，口中說出什麼呢？我們中間的提摩太到那去了？年輕的大衛又在那呢？我知道，他們不在曠野，不在守羊數羊………。

        之六

 如今我已經是個台大的研究生，過去幾年，我在政府機關、私人單位都工作過一段時間，也偶而到其他教會與團契服事。雖不能說到處人才濟濟，起碼也是求才若渴，有計劃地訓練和用人，有看到許多年輕人，充滿熱成與衝動。反觀我們的根，雖紮的極深，卻不加緊施肥；雖紮得很廣，卻缺乏努力經營。

「歷史並沒有為每一個十年分期，但正值年代交替的此時，最適合我們回顧和展望。」南海路三十年了，可喜亦可賀，然而瞻望前程，我們笑得出來嗎？日益增多的外界挑戰，逐漸減少的屬靈鬥士，教會的明白，全省聚會處的未來，我們能笑嗎？

（作者按：本文原名「成長、反諷與挑戰」）

─轉載自30週年特刊

【前言】

「五十週年的紀念特刊，應該寫些什麼？」我問自己。應該不只是個人的感受，也許更重要的是歷史的剪影。描繪現在的國中團契，並且為日後的事工留下記錄，這是我的目的。

【簡史】

近兩年前一個有刺眼陽光的早晨，我應晨揚哥的邀請，參與國中團契在琴房的聚會。由於我信主時已經是高中生，所以這次的經驗對我是全新而陌生的。那時的我急切的希望在講解聖經時能更清晰扼要，適合更廣泛的聽眾；再加上遇到慧君老師要退休，因此國中生便成為我講道的犧牲品。頭幾次的聚會對我對他們都是種折磨…。慢慢的我向來冷硬的說話方式有了調整，一陣子之後就相安無事。這段時間晨揚哥仍是團契的主輔導，所以那一代的學生（像祖馨、祖威、小祈、又方）是很幸福的。之後晨揚哥因為研究所的學業，無法花太多的精神；另外毓倫也進來一起配搭，團契的擔子就慢慢的移交到我跟她的肩上。那段時間雖然紕漏百出，急白了晨揚哥的頭髮，有時還需要慧君老師扳下臉來教訓一頓，總之還是上了軌道…。八八年的八月，我正式成為輔導，團契的運作完全交在我跟毓倫的手中。由於我們都是新手，感情雖好卻沒有緊密的合作，這段期間也許是聚會內容最不穩定、壓力最沉重的日子。要是說到「要去大會堂聚會」，真是人人聞之而色變。後來我們意識到問題的嚴重，決定邀請更多的弟兄姊妹一起配搭，於是瑞羽（當時高中團契的頭號工友）、甯喻（最資深，一直到大專還參加國中團契）、還有人昱（剛加入教會的資深基督徒），就一起投入了這份事工。雖然一開始沒有輔導的專業，但卻真實的成為了國中生的朋友。暑假雖然我在國外，幸好有得興（暑假自加拿大返國的弟兄）代為照料。一直到現在，祖威、小祈那一代都畢業了，穩定聚會的面孔都煥然一新（換成雲深、海晴、阿寶、瀚興、和蕭家兄妹），國中團契也有了自己嶄新的面貌。

【沿革】

除了曲折離奇的歷史，國中團契的傳統和特有的風格，常令我偷偷的感到自豪。在這裡輔導和學生有最直接的接觸，不但是每次聚會都由輔導帶領（以前就是如此），私下也是很好的朋友。雖然男生和女生總是壁壘分明，但聚完會後總是會玩在一起，又方和瀚興常常會纏著我走來走去。我們在帶領聚會上也有很大的進步，雖然我知道還不夠好，但以我為例，有一次我講解完聖經，瀚興竟然對我說：「任駿哥，你講的話總算不會讓我想睡覺了！」這對我來說是最崇高的肯定！雖然這並不代表以後他們就不再打瞌睡了，但至少我終於找到了溝通的頻律。我們也常常被迫尋找新的聚會方式，讓學生不但有屬靈的供養，也能在聚會中享受並集中精神。今年的迎新就有很大的突破，輔導們為了要演一齣短劇，全部換上了國中生的制服，連一向不願穿短褲的瑞羽也露出了他奇醜無比的雙腿，願主紀念他的擺上。總之，我逐漸理解到，如果上帝曾經為了讓我們認識祂，不惜屈尊自己，降卑俯就，那麼我們也找不出任何原因，阻止自己成為「國中生迷」。而最有效的教導，往往來自於最深的認同…。這就是我們作輔導和傳福音的秘訣。

【待續】

如果我能向上帝求什麼，我會說：「求你讓我們不滿足！」上述的評價只不過是基於自己的偏愛，其實仍有許多的缺憾。無論是輔導的素質、聚會的品質、國中生的靈命、他們彼此的關係，在在都需要更多的努力。更重要的是國中團契的存在，不只是為了教會裡的國中生！除了求神為我們開闢新的工場，更希望輔導們都有這樣的心志：「我們為了國中生，作了基督耶穌被囚的！」（弗3：1）

使無變為有的神

當我提筆要寫高中團契聖工的過程時，把我的思想引到時空的隧道。那是一九九○年之前的某一日，教會發生了有史以來最不幸的事件，有一批青年的弟兄姊妹因著對真理及主的教訓沒有正確的領悟（若真明白主的教訓，事情就不會發生），於是提出一些年長弟兄姊妹無法認同的要求，最後寫了一封很長的信正式宣告退出教會。這如晴天霹靂的訊息，確實打擊了全教會弟兄姊妹，不僅神的家受到虧損，弟兄姊妹每一個人都受到衝激，在幾經勸勉無效之下，也只好無奈的面對，並以禱告的心，祝福他們仍然在主的恩手中蒙保守。故此不僅社青團契受到影響，當時的高中團契可說空無一人。在這種情況下，「高中團契」的聚會中斷很長的一段時間。在一次同工會中，「林強」弟兄竟自告奮勇的願意接受這個托付，擔起重新出發的艱鉅任務，我就成了義不容辭的第一位同工，面對這樣的挑戰，我的心戰競、惶恐，但神的一句話成為我們的力量︰「看哪我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼，我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」有了神的應許，神的同在，我們好像吃了一顆定心丸，我們只要忠心、順服，神必負完全的責任。

在一九九一年首先成立「禱告會」在副堂，每週六下午三點開始，主要是希望藉「閱覽室」能從建中的同學來傳福音，果然神聽了禱告，幫助了我們給了第一位同學「甘永得」使我們雀躍不已，陸續不斷又有「許海燕」「何依玲」「麥敏輝」等多位同學加入，經過一斷時間的輔導帶領，不久就受洗歸入主的名下，這給我們信心大增。為了能留住同學，放學不回家直接到教會，因此有晚餐的預備，這個工作也持續到如今將近九年沒有間斷。雖然其間有許多辛苦，但主恩夠用，為主的福音是應該做的。

一九九二年七月第一次「培靈（佈道）」為吸引更多建中、北一女同學，我們請了「劉傑垣」弟兄擔任講員，那天來的人也不少，從種種蹟象都讓我們看到神的祝福與同在。同時也感覺需要更多的同工，在禱告中向神求，就有陳淑箴姊妹、林恩平姊妹、鄭碧玉姊妹、游碧蕙姊妹陸續成為我們的同工。

在輔導的過程中，每一位新來的同學進入團契，大約一年半，最多二年一定能受浸入主名。這是我們的目標，同工們都很同心配合，以至從一九九四至一九九九年，每週聚會平均已有二十人左右。於是在一九九六年以信心舉辦第一次的「冬令會」，參加人數30多位，在烏來的巨龍山莊舉行，特請林天成弟兄為大會講員。至此我們的信心更大，最主要是我們有持續不斷的禱告會，其次每週五晚上的連絡工作，九年以來林強弟兄的耐心，連家長們都折服，感謝神給我們耐心、愛心、恆心。因為青少年的心理狀況我們都很瞭解，尤其現今的青少年不同於以往，不但聰明、自恃、傲慢、有主見，更重要的是他（她）們是一群處在成長過程中的反抗時期，惟有耐心、愛心，才能留住他們。記得有一次聚會中有一位同學身邊有一個奶粉罐，但奶粉罐一直滾動，聲音很大，影響聚會，但我們必須很好的處理，否則會出狀況，經過詢問得悉，原來裏面裝了一隻小兔子，但我們不能制止他或叫他出去，我只好到教會冰箱找紅蘿蔔給牠吃，並拿來一個大水桶把牠放進去擺在聚會後面，讓小兔子吃紅蘿蔔，這下才安靜下來，不影響聚會，那位同學也可安心聚會，因我代他在後面餵兔子。這樣的經歷每當想起，我就會，會心的微笑，孩子們真是可愛。除此之外，幾位輔導姊妹不僅在教會中輔導，還時常自掏腰包，請他們吃冰，喝茶更深入瞭解他們的需要，這些姊妹的愛心神必記念。

最叫我們記憶猶新的是，每一位同學剛來團契時，他們的頸項都是剛硬的，但經過一斷時間，神話語的薰陶，慢慢的他們態度軟化下來，這讓我們看見「聖靈」大能的工作，願一切榮耀、全能歸給神。為此平均每一年都有四至五位同學受浸，目前教會中的大專團契都是從高中，一批一批的升上去，但願神繼續不斷牧養他們，使他們將來成為教會的棟樑。

自從一九九九年七月又升一批同學之後，最近半年來同學聚會的出席情況不佳，他們不僅要補習，又要打工賺錢，更有的經不起世界誘惑，以至使聚會人數減少，同工也因婚姻、工作等因素，深感人力不足，祈求主照著應許繼續施恩，能以排除所有的障礙，使同學能來聚會。

團契固定的佈道會有三次，每年五月、九月、十二月，最主要帶領年輕人對主的大使命——往普天下傳福音有負擔，每次均有百餘人盛況，看見聖靈的大能也能留下新朋友，雖不是年輕人，總之把福音也傳給家長。另外每年大專聯考，考場關懷是我們不敢忽略的工作，希望藉著禱告分擔考生的擔子，同學們也深感安慰，幾乎每一年大專聯考均多數上榜，記得有一年八位同學全部上榜，實在感謝主，讓我們與家長一同分享喜悅，藉此家長們也由反對變成認同，最後是讚成他們來教會。感謝神，祂所應許的話一向都不落空。

在此特別謝謝多年來在「高中團契」的講員同工，有林天成弟兄、蘇義雄弟兄、呂允仁弟兄、梁晶洲弟兄、羅煜寰弟兄、呂允義弟兄、王清清姊妹，願神記念各位所做的工，並賜福於他們。

神說：「在曠野開道路，在沙漠開江河，我們經歷到神的信實，神的大能，願一切頌讚、榮耀，歸給坐寶座的父神直到永遠。」

     On June 21st of 1994, a group of Christians in this Church asked me to start a Bible Study Group, with two-fold purposes: one is to learn more about the Bible, the other is to practice their English. With certain degree of reluctance, I agreed to give it a try.

     It has been six years since our first English Bible study meeting and now the total number of attendance has been accumulated to 213 persons. Of course, people come and go entirely on their own free will, but God has been so gracious to us in maintaining our study group, regardless of the size of class. Some of the group members are so faithful in showing up, almost without any single absence. Just thinking of the fact of their continually coming to the class for the past 312 weeks is fantastically encouraging!

     The Christian faith is centered around a person named Jesus Christ who, the Bible says, is the son of God. He revealed the truth of God's love and the way God wants all human beings to return to the blessed state of God's original plan. Jesus Christ is the full representative of God. The Bible assertively confirms this truth. It says, “No one has ever seen God; the only Son who is in the bosom of the Father he has made him known.” (John, 1:18, RSV)

     In this chaotic world of all kinds of sins and crimes, man desperately needs salvation through the merciful Jesus who, in order to save precious souls, was willing to die on the cross suffering the cruelest punishment man has ever devised. By repenting of yourself of the sins and accepting Jesus Christ as your personal Savior, according to the Bible, your soul is saved. Because your sins were washed away by Jesus' blood, a new life was implanted into your body. Then, you are eligible to be children of God. This process is entirely free from your own merit, instead, it is done totally by God's grace; that is, a free gift from God. In the field of theology, Christianity is called a "revealed religion" to differ from man-made religions. The so-called revealed religion means God coming down from glorious Heaven to invite you and me to be his beloved children and to live a life of eternal blessedness. While in the man-made religions generally there is a man striving by his own "good deeds" trying to reach the state of Nirvana （涅槃即佛教的極樂世界）, and he often finds it hard to know how good enough to be qualified to reach this status of blessing.

     In the present competitive society, the majority of people are living under stress. Materially speaking, they may live quite well, but spiritually, they are poor because they lack the inner tranquility. Men are searching for the meaning of life but they do not know where to find it. Jesus Christ says, in the Gospel of Mathew, Chapter 11, Verses 28-30, "Come to me, all of you who are weary and burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls. For my yoke is easy and my burden is light." (NIV) A life without meaning is unbearable. For me, the meaning of life is definitely residing in the person Jesus Christ, my Lord God!

     Dear friends and fellow brothers and sisters in the Lord, God has opened this door of English Bible Study Group in this Church. I firmly believe that he will be pleased to see its flourish and fruition. Let us encourage each other to finish the work God has started. I sincerely hope that, with the help of God, not only the number of our Group members will continually to grow, but also the quality of our group will become superior as well.

     Finally, with great enthusiasm, I would like to extend our most sincere welcome to all friends and fellow believers to come to our English Bible Study Group, regardless of your English speaking ability. The crucial question is: "Are you interested in learning English?"  If you really can't speak English, please don't hesitate to speak Chinese. Perhaps a special mention should be made, that is, through months and years of associations in our Bible Study Group, we have become good friends. We pray for each other, share lives with each other, and even laugh at each other not to mention the pleasant time of refreshments. Such is the atmosphere that has attracted so many people to come to befriend with others.

    May our gracious Lord be with you and bless you in every aspect of your life!

六年前有幾位弟兄姊妹，要求我在教會開設英文查經班，其目的有二，就是以英文查經的方式傳播福音，以及造就信徒。當時我對此毫無經驗，同時也沒有過此想法，因此就對發起的弟兄姊妹們提議道：「你們若能邀請到五人以上，我就願意試試。」隔不了多久，原始發起人許錦如姊妹來對我說人數夠了，請你開始吧！

於是在1994年6月21日晚上7時30分，於現在的主日學大班教室，開始第一次南海英文查經班，出席者為許錦如、楊勝煙、安芸香、盧炳三、傅以汶、馬育慧、陳淑靜、洪瑞卿、黃紫薇等人，採用的聖經譯本為國際版的小組查經專用聖經（The NIV Serendipity Bible for Study Groups）。

聚會中我們大家都同意從頭至尾都只使用英文，這樣可以加強大家聽與寫的能力。由於參加者都是在職青年，因此我們排定由新約聖經中較短的書信開始，每次約十餘節經節，設計的問題也採用比較容易分享的問題，聚會結束則有些小點心和茶水，此時可以用中文分享與交談，以增進彼此間的認識。當時由我一人包辦，舉凡唱詩、禱告、領讀、釋經、問答、結束禱告等，從晚上七點半至九點半，連續兩小時不停地使用聲帶（我是個破噪子），因此每次查經回家總是聲嘶力竭，不想再談話，有時因為人數少還要打電話與新朋友聯絡，不斷邀請，好幾次甚至已想放棄停止算了。

在這一段不太穩定而自感力不能勝之時，唯有禱告求神，為這個查經班的存廢作一決定，同時我也和幾位弟兄姊妹交通，請求協助，其中羅煜寰弟兄和俞齊君姊妹經過禱告尋求後，毅然於1996年6月11日晚首次參加查經班作我的同工，讓我經歷到神是信實可靠的。當我單打獨鬥二個年頭之後，可愛的主打發祂的精兵（相對於我這老兵），為著共同的目標出現在福音的工場上。從那一天起南海英文查經班就變得生氣勃勃，當然還有好多位弟兄姊妹亦鼎力相助，這一切都應歸榮耀於神。

這時聚會的場所早已改在副堂，幾乎每個星期二都有人因看到教會櫥窗內張貼的海報而進來參加。我們三人的分工是齊君姊妹主領唱詩，煜寰弟兄則擔任經文的講解，我本人則負責串場和問答的部份，同時儘量鼓勵大家開口說英文和發問。我們三人有個默契，就是每次查經一定要把耶穌基督的救恩說清楚講明白，因為有些來客可能僅此一次沒有下回，所以撒種的工作是我們的首要任務，有些參加者則非常可愛，出席率奇高，偶然因事不能來，還要打電話向我請假哩！

從煜寰、齊君「入伙」以來倏忽已四個年頭過去了，在神的保守之下，以往的二百多個星期二，無論刮風下雨我們都沒有停止，記憶中只有大颱風和逢到農曆新春初三以內曾暫停。主也不斷地把新朋友帶進教會，因參加查經班進而轉進到參加主日崇拜以及社青團契的大有人在，有人因喜愛齊君帶領的詩歌而參加了詩班，對煜寰豐富而淵博的聖經知識成為真誠的慕道者。南海英文查經班還有一絕，就是固定有人奉獻的點心－出於秀雪姊妹的巧手美味也不能不提。現在每次查經人數總在二十人上下。

回顧以往年日，雖沒有多少的成就，但總為教會打開了一扇傳佈耶穌基督福音的門，在教會弟兄姊妹禱告支持之下，我們查經班曾經辦過二次開創性的活動。第一次在1996年1月12日，目的在儘量邀請凡是曾來參加過英文查經聚會，信與不信的朋友共聚一堂，與教會同工相認識交通，並設計一些輕鬆的節目，彼此同樂。那一次到了約五、六十人，教會備有茶點並贈送紀念品，表示教會的歡迎之意。第二次的創意活動稱之為「南海英文查經班慶祝成立四周年的同樂會」，因為這時曾來過查經班的總人數已到達145人（到現在為止，來過的總人數已達180人）。換言之，已有這麼多的人接受了福音的種子，同工們希望利用慶祝四周年的機會，再一次擴大查經班契友的參與感，並和多年來因查經而認識的同工和朋友見面歡聚，日期是1998年7月7日。那天到的人約有七、八十人，我們規畫了一些內容，包括信息，輕鬆娛樂節目，茶點、贈書，本教會的長老同工們也都出席並由吳華青長老致歡迎詞，氣氛融恰，令參加者印象深刻。以下特印由本文作者撰寫的（Happy Reunion On The 4^th Anniversary of The English Bible Study Group Of Nan-Hai Road Church ） 英文文件，以及由利雅君姊妹所設計的美麗的節目單，供讀者參考。

回首前塵儘是神的恩典，瞻望未來切盼繼起有人，並以本文為南海路基督徒聚會處英文查經班成立六週年紀念，感恩和助禱。

註：對於朱驥榮弟兄、黃美珍姊妹及其他多位英文查經班熱誠協助的弟兄姊妹們，在此一併致上感謝，願榮耀歸於神。

附註：

1. 附英文查經班六週年紀念英文簡介。

2. 至本文最後校稿時止，英文查經班已過七歲生日，參加過的總人數已超過200人。

討論者：吳華青長老、吳繼美姊妹、唐棣弟兄、呂允智弟兄、丁達剛弟兄、彭懷冰弟兄。

紀錄者：談梅琳姊妹。           

整理者：呂允智弟兄。

        一、青年聚會

 最早參加金山街聚會的一批青年，如廖仲捷弟兄（現在浸信會仁愛堂牧會）、查逸錕弟兄（校園團契的創始人）等。他們當年自大陸來台，大多未固定參加教會，在中山南路國語禮拜堂聚會，後來因李繼聖老地兄開始查經，他們就被吸引過來。後來在第一女中禮堂開培靈佈道大會後，主日聚會暫借植物園攝影廠為聚會所在，這時候才開始有青年聚會，由張希臻姊妹負責，地點仍在金山街李宅，此時主日學的兒童工作也開始了。後來查逸錕弟兄接下負責，青年人數增長的極快，屋子幾乎容納不下。後來因品流複雜，不能控制，不得不暫停青年的聚會，大家還是參加教會聚會，卻也有因此離開的。

 到了一九五一年建堂後，一時也未能恢復青年聚會，直到一九五二年李老弟兄赴南洋開創事工後，再翌年（一九五三年）重新開始青年聚會。當時是由張統華弟兄（現在香港靈糧堂牧會）負責，林強弟兄（現在台中聚會處配搭）幫助。一九五九年，張統華弟兄去埔心工作，這時就由林強弟兄帶領青年聚會，當時還有金丹列弟兄、陳華星弟兄一起幫忙。此時的聚會人數一直不多，聚會的型態也非常保守，姐妹在會中都遵守聖經蒙頭的教訓聚會。

 林強弟兄去台中後（一九六七年），就由陳華星弟兄與金丹列弟兄一同帶領青年聚會。

 一九六九年，因著實質需要的不同，青年聚會開始分組聚會，分青年組（高中畢業以上）與少年組，青年組在閱覽室聚會，先後的主席有彭懷冰（現校園團契南部負責同工）、程立年（在美進修）、吳澄波（任職於高雄張老師）、呂允仁（在美進修），少年組在會堂中聚會先後主席有屠德銘、屠金鑑（經商）、況頂立（在美進修）、張文雄、陳澤霖（在美進修）、呂允智（任職於電力公司）。於一九七三年，因當時情況及「分久必合」的心理再度合併。合併後至今，歷屆主席為陳宗賢（現在中正機場任職）、呂嘉穀（在美進修）、陳澤霖、丁達剛（服役中）、彭懷真（現台大會研究所進修）、呂允智、現任主席為黃志豪（現台大資訊系就讀）。

 合併後一些相關的青年事工就開始發展。一九四七年高中主日學成立，其他有國中少年團契，高三禱告會，核心追求小組等也相繼成立，整個主日學教導系統的延伸也就有了一個大概的輪廓。

 二、福音隊

 在金山街聚會的時候，有了新公園的福音隊，禮拜六下午，帶了樂器、單張、穿了福音背心，就利用音樂台作傳福音的工作。一九五三年組成福音樂隊，也常在新公園、植物園等處傳福音，亦常遠征北投、大溪等地。新公園的工作因政府回收音樂台而停止，福音隊重點轉向植物園。那時主日上午聚完會後，弟兄姐妹就帶著小椅子，詩歌布幅等，在植物園荷花池邊展開福音聚會，往往談到下午三點造就聚會之前才收拾回來，參加聚會，很多弟兄的講台操練就是從這裡開始的。到植物園各處草坪加設鐵欄杆之後，這個福音隊才停止。

 教會的福音工作重點轉移到主日上午的聚會，有一段時間，參加主日上午聚會的人數相當少，後來在一九七三年，由魏思道弟兄和唐賢鳳弟兄提議，以英文講道中文翻譯的方式，吸引人到教會來，再以講台福音信息，會後個人談道配合，使得全教會都為福音事工動員起來。英語講道聚會歷時三年多，再加上青年的主日學事工逐漸發展，致使今天主日上午的福音聚會，仍然相當蓬勃。

 青年福音隊，也開始了另一種型態，就是幫助各地教會，有幾天的福音事工，一九七一年有虎尾福音隊，由陳華星、左守拙二位弟兄領隊，其後數年還陸續有林口福音隊、龍潭福音隊、五股福音隊等。同工有吳繼德、程立年、彭懷冰、居乃壽等人。另外持續的有在七堵閔姊妹家的兒童主日學，也由福音隊同工每週固定去服事。

 一九七七年開始，青年福音隊漸趨穩定，以暑假出去傳福音的方式，和常人較少去的路線，在福音沒有到過的地方作撒種的工作。由陳華星和彭懷真二位弟兄負責：一九七七年去木柵菁桐；七八年去福隆，卯澳；七九年去新竹錦山，八○年去台北恆巴陵山地。

 最近數年來的植物園福音隊，不定期還有舉行，多半為配合主日學工作的兒童福音隊。偶爾也有福音小詩班級及個人談道的工作。

 三、高中主日學

 在一九七四年八月開始，由青契輔導洪志賢姊妹開始的，專門針對高中生來訓練讀經，以整卷的快讀聖經一年一遍為目標。先後負責的輔導有許錦如、陳德軒、呂允智、賴張亮、吳毓琴、唐之、陳筱華等。每一屆都有班長，第一屆是黃承旺，其後是陳筱華、居上、戴醒宇、黃志豪、杜時曦、趙衛武等。聚會人數最多時約三十人，平均則二十人左右，聚會在每主日上午八時於閱覽室舉行。最近除了速讀聖經以外，也有小組查經、人物查經等。

 四、高三禱告會

 在教會開放閱覽室以後，弟兄姐妹在會堂中讀書的就以高三學生居多，在一九七五年高三禱告會正式成立之前，就有過好些屆的弟兄姊妹在面對聯考時，自然的在一起禱告了。一九六九年時吳繼揚、彭懷恩、陳宗賢、屠德銘等人是真正第一屆高三禱告會。一九七二年，陳澤霖、陳筱震、況頂立、談雲生等人及一九七四年丁達剛、楊淑中、談肖虎等應屆高三學生都有過一起的禱告。開始納入青年事工的一部份，是一九七五年，第一屆高中主日學學生升上高三時，由洪志賢姊妹帶領，彭懷真作聯絡人，每次聚會人數約廿餘至卅人。隨後由許錦慧姊妹帶領下一屆高三禱告會，陳筱華作聯絡人，約有十餘人參加。第三屆由張守亨、簡色嬌二位姊妹合帶，計有王仁杰、劉耀仁等廿餘人。第四屆由陳澤霖弟兄帶領，計有黃志豪等十餘人。第五屆，也就是一九七九年上高三，八○年考大專的這一屆，由黃敦梅，陳澤霖一同帶領，學生人數達到四、五十人，為歷屆最多者。目前是第六屆，更名為香柏樹團契，由彭菲姐妹帶領，人數約十餘人。

 五、青年查經班

 前身是「核心追求小組」和「大專主日學」，前者為彭懷冰弟兄加入校園團契後，亦在青年聚會任輔導。當時高中主日學已成立，為了使得青年同工在聖經造就上有一完整主體系，乃成立此小組。起初在拜日晚，後改在拜六下午五點至六點，內容從查哥羅西書，讀「住在基督裡」、「神的門生」等書，後來以時間不適合而停止。經改時間於主日晨舉行，更名為「大專主日學」，由張惠真姊妹任班長，不久又告停止。至一九七八年秋，同工會覺得有更進一步造就學習的必要，乃由丁達剛弟兄重新開始「青年查經班」，內容為查考羅馬書，討論「五個祭物裡的基督」等。七九年夏，丁弟兄入伍，先後由彭懷真弟兄、唐棣弟兄及吳華青長老及各同工分別帶領。目前由唐棣弟兄帶查尼希米記。每次聚會約七、八人至十餘人。

 六、其他

 青年事工中，尚有詩班、兒童主日學、甘露等均是極重要的工作，需專文報導，不宜一筆帶過，故在此略而不提。其他尚有一些零星報導，均簡單提出以資紀念。

 教會雖每年皆有夏令會，然而青年事工因著特殊的情形亦偶而會舉辦小型退休會。早年為特別型態的特別聚會，用假期中之數日下午到晚上時間，安排一系列聚會。於一九七一年七月初借北投道生神學院舉辦，一九七九年初亦在會堂內舉行，一九八○年夏曾借石門營地，各有兩三天，參加廿人至四五十人不等，對青年事工不無幫助。

「南海籃球隊」於一九六九年夏初次成軍，穿著「南海」球衣遠征彰化建國商專參加教會夏令會，至今已十二年了，第一代隊長邱南翔如今已身為人父，體形不復當年而「帶球」走路了，昔日之戰友羅延量，何茂成等亦天各一方。當時常在師大練球，還記得暑假中每逢拜一、三、五一大早，小將們就在球場邊一同晨更，一同練球。凡我隊友思念起往日情景，定然回味無窮，除了在每年夏令會要出戰台中隊及各地聯隊外，還經常與台北各教會球隊切磋球藝。印象中出戰過會幕堂、靈糧堂、靈光堂、大坪林貴格會及信友堂等諸隊，雖然屢有勝負，但不管每位球員還是啦啦隊員，總會發現「南海隊」對於弟兄姐妹彼此的關係加強，有相當大的幫助。至少使大家突破了只是在一起聚會的那種關係型態，使彼此更能在生活中有所關連。

 會堂後方主日學教室改成閱覽室，是很早以前的事了。最初是為了教會中的學生，後來外邊的學生也來唸書。這些年來，有很多的青年人是從閱覽室進入教會的，這種打開大門的作法，有著意想不到的效果。

 由於會堂對面是建國中學，有地利之便，因此也借給建中團契，建夜補團契聚會。歷年來有不少高中生信主後，也參加我們的青年聚會。其他還有點點滴滴，卻一時也記不下了。

 七、未來的發展

 十多年前的青年聚會，多為教會成年弟兄姊妹的兒女們。所以在青年聚會中，很容易發現一家家的弟兄姊妹是聚會的組成單元。今日的青年聚會，每次約有七十人左右聚會，人數雖然大致稍有增加，可是有極多的人是在學生時代才信主的，參加教會的時間並不長。可以預見的是，今後的青年福音工作，仍當以學生由尤其是高中大專生為主；而青年造就工作，就更當予以栽培，使能投入教會的整體事奉中，在真理上生命上，合乎主的心意。固然目前的青年事工中，還有一些困難存在，但我們清楚的知道，神仍然繼續不斷的把福音的異象擺在我們中間，而青年同工也有意願追求心志，承先啟後繼往開來，把福音的火種不斷地延續下去。

─轉載自30週年特刊

在民國六十四年八月，有一群南海路教會的社會青年醞釀要有一個屬於自己的聚會，以增進彼此在主內的情誼，分享工作經驗，討論職業上的各種問題並共同尋求靈命上的成長。當時積極推動的弟兄姊妹有傅平、邱南翔、林蔚儒、沈孝端、陳慧玲、呂允仁、屠德銘、林慧齡等。記得在同年八月七日有好幾位弟兄姊妹邀劉家煜叔叔在南山咖啡店樓上，討論聚會的形式、內容和這個團契的名稱，經過冗長的意見交換後，大家同意定名為「愛的團契」，並邀請韓吳期敏姊妹和劉叔叔為團契輔導，決定每週六晚七時在現在的傳道人辦公室聚會，同時歡迎非基督徒參加，作為傳遞福音的管道。

「愛的團契」成立之初，韓吳期敏姊妹偏重於基督化家庭的教導（當時全為單身貴族）；劉叔叔則以團契契友之共同問題及靈修等為重點。劉叔叔並以腓立比書二章四、五節經文：「個人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，你們當以基督的心為心」定為「愛的團契」的座右銘。一時之間，參加者甚為踴躍，凡工作上有難處者，相互鼓勵，待人上有嫌隙者，彼此勸勉，查考聖經、靠神的話語堅定不移，彼此代禱勝過各樣試探，以愛相繫，聚會人數迭有成長，許多慕道者亦聞風而來，除了肢體相顧、靈命扶持之外，藉此機會福音廣傳也成為愛契重要的使命，各人邀請同事、同學、親友，見證生命的改變，分享生活的得勝，無論得時與否，種子總是撒了，果實可能散於各地。輔導劉叔叔經常勉勵大家，各人帶五餅二魚來相互供應，不可完全依賴他人的供應，因而勉勵弟兄們「講台的操練」、吃乾糧、受造就、作出口，雖有困難，總是跨出了重要的一步，至今仍持續不斷的學習操練中。

 當然，要把一個團契帶動起來，使聚會固定，契友準時參加，在當時台灣的經濟情況，每個弟兄姊妹都為工作盡力打拼時代，實在不容易。因此我們每次聚會都會針對職場和交友擇偶等實際生活問題，例如：「基督徒如何面對工商機構兩本帳的問題」；「信與不信可否結婚」等問題，經過熱烈討論，提出基督徒應該採取的立場。我們也有過系統性的查經，邀請講員來分享，有一段時間弟兄和姊妹曾分開聚會（有姊妹已做媽媽了），靈修書籍的讀書報告等多元化的聚會方式，以滿足不同的需要。

二十五年走過，愛契成立了許多家庭。彭懷冰、臧玉芝與愛契同齡，自民國六十六年九月呂允仁、許素文開啟了一波結婚風潮，民國六十七年有盧定昶、陳慧玲，黃重生、陳琇璧，彭懷恩、鄭台芬，謝文榮、陳慧齡，沈孝端、陳以明，等五對；民國六十八年有蔡錦風、林蔚儒一對；民國六十九年有陳宗賢、陳美月，傅平、何光北，屠德銘、靳黛等三對，民國七十年有呂允義、施善美一對；民國七十二年吳澄連、郭玉姬一對，多人未列入名單，無法詳載，從此愛契從單身的社會青年逐漸邁入另一新階段。

在愛契成立之後，經過一段時間，韓吳期敏姊妹因韓偉弟兄（時任陽明醫學院院長）創辦該院事繁，且韓氏夫婦熱心愛主，參與服事神的工作甚多，無法兼顧愛契的輔導。很自然地由劉叔叔一人承擔起來，當時他擔任陽明醫學院的教務長，每週六都準時出席。每個團契的發展及成長過程都會有高低起伏的現象，愛契亦不例外，我們也曾有過興盛期和低潮期，出席人數最少時只有個位數，然而感謝主的帶領，使愛契在成立十六年後，培養了忠心愛主事主的契友至少十個家庭，目前多成為教會的同工，把榮耀歸給神。

到了民國七十年中期，愛的團契漸由夫婦組成進而以家庭為單位的聚會成員，年齡漸長，責任加重，在教會的大家庭中，自然承擔起事奉的要角。有講台恩賜的，作教導；有牧養呼召的，進修作牧人；有人長於行政，有人通曉財務；守望代禱，各按其職，參與教會的各樣事奉，並支持傳道人深造，設立「愛的專款」支助在學青年，學習「在肢體的需要上，看見自己的責任」，使神的家有糧，福音的工作得以進展，更是蒙福的見證。

民國八十三年一月八日的中午，資深愛契契友十八人為表示對劉叔叔十六年來，無間斷的擔任愛契輔導，特別假台北市濟南路「金廚」餐廳，舉行了一個別開生面的退休宴，歡聚一堂。因劉叔叔表示已從陽明醫院退休，且往日的社青人如今已年近中年，在事業、婚姻家庭、子女教育和靈命的進深上都已長大成熟，本身已足以擔當年輕一代的輔導，所以一再懇辭輔導名義，改為愛契契友之一，仍然關懷大家，為眾人代禱，照樣參加愛契的聚會，不改初衷，畢竟以往這漫長的年歲陪同契友走過歡笑與流淚的黃金歲月，這是他感到神所賜的莫大的祝福。

現在愛契仍保持每月二次聚會，一次為愛筵和讀書分享，另一次為德銘弟兄帶領的查經。愛契不但沒有隨時間而褪色，聚會人數反而增加，內容充實，因為正如團契名稱所傳達的：愛是生生不息的，二十五年（四分之一世紀）的愛契史，剛好是本教會成立五十週年的一半，瞻望前程，希望它能以神的恩典，保守每一位契友和他（她）們的家庭，並以神的愛吸引更多的新契友以興旺教會並散發出基督兒女光和鹽的見證。