一、回憶生平嚐遍苦，多情我性拙於謀。

 歷經事態日月裡，幸蒙耶穌到白頭。

二、人生難得是天真，一切都是物外身，

 夢裡渾然忘了我，小樓讀經避紅塵。

我昔讀西洋神曲，深敬英國人韓德爾（出為德國人）之以主耶穌為至尊。惜一些所謂樂壇名人不知。

今生不作返家計，愧負湘西親友情也。

八月十五日與重生牧師切談後，衣不能寐，起題此兩首，呈主內長者。亦表依主而活之恩耳。

悟緣八十八年八月十五日衣

（編者註：羅悟緣弟兄已於民國89年12月安息主懷。）

 故鄉乃湖南最西部之山區永绥縣，大山小山，山山相連，只有一條河匯入沅江而通洞庭湖，河中險灘數處，稍一不慎，船毀人亡。俗謂湘西趕屍，即是附近範圍，趕屍本無此事，余在家鄉從未聽過。出外常遇許多知識份子，莫不以此相詢，真怪也。抗戰勝利後之第二年，薄遊南京，欲攬六朝金粉之盛，揮霍京都，資金用罄，二胞妹時在中央大學肆業，勸我謀一棲枝，經師長介，入市政府任小職，平時只知讀書，不關注外事，有書呆子之稱。卅八年春，共匪下南京，國府西遷，失陷匪區三個月，共匪統治人民之歹毒手段，漸漸由寬入嚴。日坐愁城，若失依靠。鄰居有一家收破爛老夫妻，只一獨生女約廿來歲，曾受洗歸主已三年，時正該教堂開佈道大會，堅邀我去聽道。於無聊恐懼中，勉強隨她走了三里多路去聽道，年久已忘內容，而教堂內男女人山人海，高聲合唱「主耶穌來救我……」。印象之深，恍如昨日。

 讀了幾本共匪發售及毛澤東首之「論人民民主專政」一書，不知那來的覺悟，完完全全明白了共匪統制下的生活，必日日難過而根本談不上自由了！值友人從上海來，謂有小木船由上海吳淞口可以偷渡舟山沈家門，但價極昂，約二兩黃金，（讀者請注意），八十銀元袁大頭兌一兩，而一個袁大頭，五口之家，可以用活三天，不比此間不值錢也。二妹為救我，慨將全部手飾變賣。中秋節晚，乘夜車赴上海，約等了一個多月，才覓得可靠船隻，一隻小木船飛矢般飄行於浪濤大海中，好危險好可怕阿！乘黑上船時，都是偷偷摸摸，不敢叫軍知道。我萬般無奈中想起教堂中所唱詩歌，「主耶穌來救我」，於是即刻蜷伏包心菜旁，心中祈求耶穌救我，別讓小船翻覆，保佑我們平安。開船之後暈眩嘔吐，肝腸幾斷！苦、怕相煎，渡時如年矣！除本誠心禱告外，別無所想，天明後安抵沈家門，心想：耶穌真靈驗。

 來臺後教書之暇，仍以字畫自娛，沒有把耶穌恩典放在心上，負義忘恩了兩年。

 四十一年某夜，坐立不安，乃出門施施而行，漫漫而遊。至新公園，忽見人群圍繞於音樂台，又聞歌唱聖詩，知是傳福音者，欣欣然急擇座位，靜聽講道。何人講？內容如何？日久已不復憶矣！散會後猶不捨離去，值曾位中弟兄來，詢我聽道有感動否？答曰耶穌救人，我已身受其益，的確不假，曾約：那歡迎你來南海路教會來聽道。並告時間地址和填一表而別。未二日即往本會堂聽講，心中非常甜蜜。此時我已在公賣局總局任職，住招待所，離會堂很近，植物園清晨，有東北那程霄老先生個人宣講耶穌。那之長孫是我學生，言談之中，格外親切。勸我受洗歸於耶穌名下，闡述受洗，以及如何看懂聖經及明日真理等要道，我遂在本會堂報名願受浸禮。初半年，尚跌倒，後經唐、謝二魏蒞寓勸導，方專心一致，奉主名行事。邇來近卅年矣，蒙主施恩，處處饒恕，事事眷顧，歷經憂患、疾病、怨嘆、忿怒、苦境等，我靠主恩，均一一平安過來，真是無窮無盡的主恩阿！

－轉載自30週年特刊                                          

今逢五十年慶祝。眾兄姊有無限的喜樂和平安。兄弟憑著一點記憶，在教會服事的經歷，敘述出來，讓兄姊們知道，首先要想念：「從前引導我們，傳神之道給我們的人，效法他們的信心……。」(希伯來書十三章七節)

許煒弟兄於主後一九五一年到台灣。服務聯勤，住高雄市，偶爾去長老會聚會（由大陸山東來台信徒組成的聚會）。兄弟九歲時在故鄉信了耶穌，然而實際上沒有得救，總以為是一種精神寄託而已。當時我的生活是兩面的，來到禮拜堂聚會時裝成是個虔誠的信徒，聚會完出了會堂就變成另一個人，抽菸、喝酒、滿口污穢言語，洋洋得意。神是滿有憐憫的，祂管教我，讓我患了一場大病，痛苦萬分，有生不如死的強烈爭扎，臥病數月不能下床。護理人員非常懊惱，神保祐，當時有婦女祈禱會的牧師來看望，為病患祈禱，教我讀經。這時才明白自己沒有真正信靠耶穌。醫生是位基督徒，要我認罪悔改，因想活命故認真向主悔改認罪，在軍中多年首次流下眼淚。詩篇五一篇十七節：「神啊！憂傷痛悔的心，  你必不輕看」。當天晚上開刀，腰部肋骨開了一個洞把膿抽出，實在痛苦，只好忍耐著，次日晚醫生又抽第二次，發現沒有膿馬上縫合。我的頭腦清醒了，病情一天天好轉，立即下床學習走路，可以說重生得救了(約三章一至三節)。出院後回到服務單位，蒙長官體恤准一個月的假。醫生警告：這病雖好，五年可以活。聽了後，我決心將自己交託主耶穌，生死無慮。

一九五三年奉調台北聯勤總部，負責管理三個署的文書官，士官工作少，有充份休息，對身體復原有益，不久派到運輸署辦公室上班，結識薛上校子富，葉上校英熙，石上校飛三位弟兄，聚會在南昌街長老聚會。薛弟兄要我和他們上南海路聚會處聚會，日子久了，認識弟兄姊妹很多，軍中三十多位在此聚會，大家非常和睦，就此不離開聚會處。董慶翔弟兄夫婦常對我說（聚會處是地方教會。與宗派差會不同）因不懂就不以為然。當我參加李繼聖老弟兄、吳華青弟兄他們主領的查經，得益不少，就感覺與宗派差會的聚會大有不同。

薛榮年弟兄很能寫臘紙，字體如仿宋，他找到我與他配搭，他寫我油印，當時查經講義很多，通知種種。這是我在教會開始參加事奉主的時候°

會堂清潔由薛子富弟兄召集，每次薛弟兄都知會我到會堂搬椅子，以便姊妹清潔，清潔完畢，再將椅子搬回原位。記得左上校在事奉中，大夥都很喜樂。美好的回憶今天不能做到。人老無力，廁所打掃當時問題重重，是原始建築的，尿水常常阻塞不通，工具無用武之地。張統華弟兄與我二人，不惜用手指將阻塞物拉出，否則臭氣難聞，院外就流滿尿水，我們甘心服侍會眾，無怨無悔。

會堂右側空地，原很荒亂，雜草叢生，一大土堆高過人身，堆上茅草高過會堂房頂（土堆有洞，經本人觀察許久，發現有蜈蚣，蛇寄居洞中，有一天聖靈感動兄弟處理。時逢退伍好友，邀請他二位協助。我們三人先將土堆上的茅草割下，將土堆弄平，蜈蚣即時格殺，蛇逃走往現主日學教室樹下。劉安泰老弟兄見過兩次。以後蛇的去向不明，現在大家可以放心，神已除掉它。不用害怕。）整理這塊平地，花了半月時間，王紹文長老送點錢給我的朋友，直到如今我不知送了多少。

傳福音是教會重要的事工。有新公園音樂台，每週日晚弟兄姊妹配搭，一﹑守望、招待、講員，每次決志者數十多位。二﹑在植物園在樹蔭下傳，時間是中午，決志的人、就帶來會堂參加聚會。三﹑南機場眷村（新和村）在楊映梅老弟兄家中，在庭院中搭一竹棚，能坐四十餘人。尚有主日學由葉英熙的姊妹帶領。四﹑遊行傳福音，由張彼得領導，有樂隊前導由青年弟兄們組成，令人羨慕。福音隊去過中壢、埔心、桃園大湳、更寮腳僑愛新村、大溪。傳福音所需詩歌，是劉榮生、況星基二位寫。他們的書法很棒。

一九五六年教會安排一次受浸。董慶翔弟兄，薛弟兄張弟兄，他們都對我說：過去你受點水洗是不算數，要下水裡浸了才能表明與主同死同埋、同復活。接受弟兄們的勸告，當年一月廿九日受浸禮。在主裏成長，一九六○年蒙主呼召，教會差派到虎尾聚會處傳道。一生無憾矣。

另外見證四位長老，謝明山他是大學校長、郭紫峻他是立法委員、王紹文是企業家、吳從先是商人。他們放下身份，主日到會堂擦洗窗戶，年輕人想去協助，都被謝絕了。這樣謙卑的長老，我們眾兄姊要效法這幾位前輩。好水長流，教會興旺，等主回來。　　　　　　　

 五月十六日查經班的討論題是問基督徒受洗前到受洗後感覺有什麼不同？當劉叔點名問我的時候，我輕聲回答：不同之處在於主耶穌會在受洗時候，進駐我們心房，同時我也說出了五月九日發生在我們查經班的驚魂夜見證……。

五月九日晚間九點多的時候，查經正熱絡毫無預警突然闖進一名精神異常的男士，為了怕影響弟兄姊妹安全，大家都很有默契地紛紛起身離席，宣告查經已經結束，此時這名精神異常男子纏著一位較年長的慕道友不放，吳弟兄遂客氣地趨前告知這名男子聚會已經結束，料想不到這名男子竟歇斯底里地用利器揮向吳弟兄眼睛，瞬間吳弟兄血流滿地，羅哥上前制止已來不及，大家領著吳弟兄往洗手間，遞毛巾與醫藥箱，吳弟兄直說：不要緊，只是眼皮破皮而已，但是我為吳弟兄剪去OK繃過長的長度時，雙手依然忍不住顫抖著……。

在廚房洗手檯清洗吳弟兄用來擦血的毛巾，毛巾一攤開，眼淚已經開始在眼眶中打轉，一大片令人觸目驚心的鮮血染紅了毛巾，怎麼還說只是破皮啊！這究竟是多深的傷口啊！

血在水流之中蕩漾開來，一片鮮血映在眼簾，瞬間我彷彿穿過二千多年的時空，看見主耶穌為我們釘在十字架上，那手中的血噴湧流出，究竟是怎麼無悔奉獻的大愛情操啊！

走出廚房，看到吳弟兄正接受大家的慰問，我仔細地看著吳弟兄的臉，果然發現吳弟兄只顧抹去臉上的血，卻忘了抹去下顎到頸部的血，傷口恐怕很深，我不忍地指了指，吳弟兄卻還是說著：我知道，沒關係……

這一分秒我終於深刻領悟：信了主的人，主就在他心裏，所以他的作為就會像主，縱然要他與主同釘十字架，他也義無反顧。

再也沒有別的理由可以解釋了，這難忘的驚魂夜，若是換了不是信主的人面對，早逃之夭夭了。

回到家，我虔誠禱告，祈求主讓吳弟兄傷口早日復元，翻開五月九日活潑的生命，赫然發現上頭寫著為人替死的宣教士故事，最後一句竟是：我們如果為了別人而忘記自己，別人就永遠不會忘記我們。一時之間久久不能教自己冷靜下來……。

當我看見寶貴血泉，當我聽見福音真理，主耶穌就在我心裏，我願意奉獻自己，今年復活節接受洗禮的我，再也和從前不同，讚美主！

說起健康，我從幼年到現在一直病不離身，但我每遇不適都虔誠禱告求主賜給恩典，使我振作精神驅除疾苦。可是天有不測風雲，人有旦夕禍福，自八十三年由市立仁愛醫院作健康檢查時發現我腎腫瘤問題，左右腎均有二公分大。迫切禱告，多方檢查，服藥打針無效後轉診台大醫院，經泌尿科謝主任診斷決定須施行手術，左腎、輸尿管以及膀胱均要切除，右腹部做人工膀胱暫可生存。

在此情況之下我更迫切禱告，遵主旨意，為了福音帶領大陸親人歸主心願未了，須先分別赴美國、大陸探視親人，蒙主憐憫、垂聽我迫切祈禱，能完成了這兩地行程，償了我探親傳福音的願望，感謝主。

民國八十三年十月從美國回台北又赴大陸，病情更加惡化，于八十四年一月十七日施行手術，經過兩次在台灣大學附屬醫院，三進三出中間幾度病情面臨危急，都因國內外弟兄姐妹與家屬迫切禱告，及醫師悉心搶救，我得從死裡逃生，住院三個月，右手骨折，無法開刀，左腿骨折一切不便，受盡苦難，醫師說：可以出院回家休養，帶著六種病痛抬著出院，蒙神醫治，附近人看到都認為不可能的事，但神特別恩待在這可說是奇蹟，其實是神的大能。

在家休養過著死蔭陰影，改變我的人生觀，到現在已五年半不斷的禱告，仰望主。人的盡頭，是神的起頭，在神無難成的事，奇蹟出現，我的健康逐漸恢復。其中八十八年，一年在中華醫院急診住院，進出四次，原因膽發炎、膽管結石1.4~1.5公分大兩粒，不時疼痛，白血球高到一萬伍仟，低到伍佰，醫生認為危急，轉診台灣大學醫院胃腸科做胃內視鏡檢查，從口腔取出石頭，經歷不少苦，醫生說很幸運，很順利，不要開刀，九天後醫生說：可以出院，那時大便全是黑色，我懇切求主，等大便正常後出院，我誠心相信始無變為有的神，存著不疑惑堅定的信心禱告，明天大便是正常的，當出院，早晨大便果然是正常，一點無黑色。那時我看到發呆，說不出話來，心裡不斷感謝讚美主，祂真的與我同在，那麼真實，主呀，祢多麼的愛我，出乎我所求所想，感到虧欠更多，證明祂對我說，我的恩典夠你用的，其間在病中，不論是在醫院或家中勞動，親愛的弟兄姐妹前來慰問與愛心，為我禱告，增加我求生力量，真是感激不盡。大家為我當能益堅信心，凡人不能的，神都能顯示為大能。哈利路亞，讚美主，當然我希望身體更健康，求主托住，能繼續為主做工以報答，主恩浩大。

（編者註：陳秀玉姊妹已於民國九十年七月一日安息主懷，本文是她逝世前一年的感恩見證。）

 三十年前我跟懷冰認識之初，還只是一個初次離鄉背井自韓國來到台灣上大學的小女孩。因著他，大學期間我偶而從原教會靈糧堂來南海路聚會處聚會。從此一直到奉獻傳道，結婚生子，孩子成長各個階段，教會就成了我屬靈的家。

 對一個初次離家就飄洋過海的少女，這個屬靈的家叫我如在波濤洶湧的大海中望見了燈塔。離家的鄉愁、親離友別的孤單、人生地不熟的不安，在此得著心靈的慰藉。

        我從未缺乏父執輩的關愛，同輩兄姐的照顧。

 年輕弟兄姐妹對我這僑生既好奇又疼惜，長輩們也視我如同己出。記得當時左叔（守拙）隻身在台尤其疼愛年輕人，而我就是最受寵的一位（至少我自以為如此）。有一年寒假我得腎結石，他想盡偏方且為我買貴重藥品。

 大二上學期突接家母驟逝噩耗，而我因故無法及時趕回韓國奔喪，教會關心重重包圍我。還記得唐伯伯（賢鳳）只要見著我就說：「節哀呀，靠主啊！」

 我跟懷冰結婚，幾位長輩似乎都當成自家大事。那時唐媽媽（蘇韻華）代表姊妹會為我添嫁妝，呂媽媽（鈕敬華）帶我訂做旗袍禮服，陳婉瑩姊姊一手包辦婚禮點心，而我還是從她家出嫁的呢！我們度蜜月選擇虎尾，住在糖廠招待所，就是因為要順道去拜訪當時在那兒的聚會處事奉卻很關心我們的許煒叔叔。

 對於這點點滴滴的恩情，雖是久遠的記憶，卻永生難忘。我們全職事奉至今二十六年，不敢或忘呂伯伯（耀謙）等長輩的殷切期許與勉勵。

 在教會出入事奉三十年來，我從一個半路加入的小女子的角度觀察到，這種「接待遠人，關心弱者」的屬靈美德，似乎已形成南海路聚會處的優良傳統。我發現不僅是我，後來在師大讀書的韓國僑生畢秀君，韓國路良津教會長老之女池惠媛來台讀書，乃至近來經過慕道班信主的韓國華僑卜昭信弟兄及其韓籍妻子，都得到教會弟兄姐妹格外的關懷與照顧。

 更可貴的是，多年來教會裡不難看到身心受創或身心障礙的人進出，弟兄姐妹誠心接納不以異樣眼光待之，而且一些人暗中默默地對他們付出愛心或輔導。

 故此在教會五十週年之際，懷舊憶往，我不能不發抒對長輩的感懷，對教會的感恩；並期許代代相傳這屬靈美德。因為主說：「你們這些事既作在我這弟兄中最小的身上，就是作在我身上了。」（馬太福音二十五章40節）

 在美國賓州、俄亥俄州、印第安那州及加拿大安大略省，有一種非常奇特的族群，他們一直到現在還是在過幾百年前的生活：食、衣、住、行、育、樂各方面都依然保持他們祖先的生活模式。

 當我們開車進入他們的城鎮，發現竟然與十七、八世紀的馬車併駕齊驅於路上時，實在有些驚訝；而他們到現在還是拒絕用電，是利用風車、藉助風力來打水、使風扇轉動。所以當地的建築物都有一個共同的特色，就是沒有電線！為什麼會在科技文明如此先進的地方，仍有這批亞米胥人(Amish People)存在呢？

許多人像亞米胥人一樣，他們的人生哲學就是「以不變應萬變」。為什麼不願改變呢？

 因為：改變是有痛苦的。

當人對熟悉的人、事、物有感情之後，要改變自然會痛苦，有人說：“進步的歷史，就是克服心靈閉塞者偏見的歷史。”每逢新觀念、新方法、新產品出現，馬上就會遭到反對。古今亦然。

        例如廿世紀一些聖經新譯本如NAS、RSV、NIV上市時就曾碰到無情的攻擊，因為有人說“只有英王欽定本（KJB）才是真正的聖經，是合適於崇拜中使用的。”其實KJB在1611年問世時就曾被批評的體無完膚、一無是處，甚至得在出版序上寫著：「這譯本應得尊敬，誰知在這世上卻是一片冷漠，竟然被懷疑而非用愛來歡迎……。」其實古往今來，只要是新的東西出現，一開始不都是有反對的聲浪嗎？”

 而改變又是不可避免。

       經驗告訴我們，我們會對新鮮的人事物付出較多的注意力，對熟悉的卻往往會漠不經心地忽略，就如家庭婚姻中夫妻、子女關係惡化的悲劇，就是因為太熟、缺乏警覺與創意。我們讀經、禱告、唱詩、擘餅，往往也會陷入同樣的光景，沒有口唱心合的讚美主，數十年如一日的讀相同的經文、禱辭也是千篇一律，詩歌內容就是那麼幾首大同小異，難怪有人說「沒有一件事比將神聖的事物習慣化更令人窒息！」

 在這日新月異的世界，改變之快速令人目不暇給；對一個人或團體來說，一旦外在變化速率超過內在變革的速率，末日就在眼前，而故步自封、閉關自守的下場就是被淘汰出局。

 教會要隨著時代而更新

「新」的觀念在聖經啟示中非常重要，多處提及；教會要隨著時代而更新。

        耶穌針對此講述一個適切的比喻，「沒有人把新布補在舊衣服上，也沒有人將新酒裝在舊皮袋裡」。當時的人都明白皮袋還新的時候富有彈性、伸縮性，可是舊了的皮袋就變硬。新酒裝在皮袋以後仍在繼續發酵，會產生氣體膨脹而向裝載的皮袋施加壓力，若是將新的酒裝入舊皮袋，其後果不堪設想。

        使徒行傳中也有例證：為了因應不斷增加的信徒，外在的壓迫，教會作出適當的對策，在第六、八、十、十三、十五章都記載了初代教會成長改變的經過。

        在教會歷史中，我們發現千百次盡力把裂痕彌補的努力，但是有很多時候硬要把新布補在舊衣上、把新酒裝入舊皮袋的後果是適得其反，必須要徹底更新。

        在新千禧年即將來到，又逢本教會跨越五十年之際，我們的教會要有那些方面的更新來因應呢？

異象的更新

我認為首先是異象的更新，其次才是作法的更新。

異象是一種看見，它不同於時下流行的所謂「願景」。這種看見是出於神、來自於神；而不是一個人的看法，或者一批人的共識。摩西、以賽亞、保羅他們都是有異象的人，在他們一生中因著看見神的榮耀，看見自己的本相，也看見需要並託付。不單他們，在聖經中，教會歷史裏，都有許多人因著看見異象，他們有一具體的目標和方向，整個人生完全改變，服事他們所在的那一世代。

 今日，每個基督徒也應是有異象的人，從異象中看見神、看見自己、看見需要。而教會更需要有異象、清楚的異象。我們一方面不應該跟著潮流走，另方面也不要逃避更新的責任，忽略改變的契機！

 這絕對不是為標新立異，趕時髦潮流來改變更新，為變而變。事實上，沒有人甘願輕易地丟掉他所習慣的生活方式或聚會型態。我們不必以革命的方法把傳統全拋棄。生活在一個擴展並變動的世界中，我們需要求神賜下開明的頭腦，把我們從閉塞的心靈中拯救出來。

 心意的更新

 在一切都改變的時代，基督徒有位「昨日、今日、一直到永遠不改變的神。 」，當我們心意更新而變化，有新的生命進入，成為新造的人之後，我們不再以自我為中心；所關心的不是自我的形象，而是基督成形在我們心裡（加四19），我們所追求的不是自我實現，乃是基督在我們裏面活著（加二20）；所過的不再是舊的生活，而是嶄新的生活模式。

 基督的教會，蒙恩的新群體，我們都是神在基督耶穌裏的傑作。神的大能讓我們有新的生命，成了新的創造、一個新人、照著神的形像樣式所造的新人。不僅如此，更是一個新的時代開始。

 要讓新的異象實現，就要有更多的禱告、開明的心胸、更有彈性的作法。讓我們在永恆不變的神寶座前一起尋求，查考神在聖經、歷史中的作為，找出神工作的原則；透過對當今時代文化的了解，再凝聚每位長老、同工的異象得到共識，群策群力，轉化為整體教會的異象，建立本教會特色的策略。

 我相信這樣的更新即將展開，由神自己動工，而且祂的熱心要成就這事！

 多年來，我如摩西在何烈山面對神呼召一樣――逃避。我心裡常常自問：我真有神的呼召嗎？我「帶職事奉」不也很好嗎？

 從小在教會中長大的我，二十幾年以來可以算是由南海路「科班」出身的，從主日學的學生，青少年團契的契友、主席、輔導，詩班班員、福音對的隊員……，教會中的長輩、弟兄姊妹對我、我們家都之甚詳，我一切的缺點、有限，都無法隱瞞，再加上又沒有什麼特別的恩賜，憑什麼來服事呢？我是什麼人？我素日是不能言的人啊！

 但是「祂從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人；就是本國的王子同坐。」

 面對神所說：「我按你的名認識你，你在我面前蒙了恩。」（出卅三12）我還能說什麼呢？受造之物起可對造物主說：「你為什麼這樣造我呢？」陶匠難道沒有權柄拿泥土按照自己的心意來造祂所要造的呢？

 我最大的掙扎是「為主而活」，不一定要「全職傳道」，能夠「帶職事奉」豈非很理想嗎？在社會上有財勢、在教會中有好名聲，豈不是眾人以為美的是嗎？我有哪一點不如人，為什麼不能依樣畫葫蘆呢？在飛機場上掛個花環不也很光宗耀祖嗎？

 然而神藉著以利沙對基哈西說的話，揭穿了我以自我為中心的愚昧，光照我心裏的醜惡（王下五26）：

「這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？」

 的確，今日是一個急難、責罰、凌辱的日子，神家荒涼要到什麼時候呢？當許多人都嫌這條路太窄而退去時，我要做怎樣的抉擇呢？是否新詩「獻給無名的傳道者」已成絕唱，難道我要以「帶職事奉」來蒙蔽自己的心嗎？

 真的，如校園雜誌十五卷第一期智者之言所說：

「若是主耶穌不可愛，我們就乾脆不去愛祂。

若是祂真如我們唱的詩歌所說：

『祂比一切更可愛』，我們就當全心全意愛祂。

同樣的，若傳福音的工作並沒有什麼價值，

我們就不必用一部份的時間傳福音，

        若這工作十分有價值，我們就該羨慕全時間事奉、甘心答應呼召做專心祈禱傳道的人」

 經過長時間的尋求，在一九七三年十一月五日，我清楚將自己奉獻給神，知道確實是神呼召我將心歸給祂，一生成為祂的僕人，走一條我不敢憑己意走的路，且從司布真所說「逃避作傳道要像逃避地獄的火」那樣情況中轉回，也在那一天定下心志要單單為祂而活。

 時間過的很快，一幌就是七年多，在校園福音團契中事奉也有六年半了，這段時間中感謝神讓我不單是在聖經、神學的知識尚有裝備，在服事的經驗上有操練，更在生命的歷程中看見祂的豐富、信實，有份於祂的尊貴、榮耀。我只能說，我擺上的只是一點點，但神所賞賜的恩典太豐富，超過我所求所想，我實在不配得神所賜的一切。

 多年來，除了自己的家，「南海路」可以說是我最愛的地方，在其中參與各項的服事、各種的聚會，稱她為我屬靈的家一點也不為過。在其中歡樂過、也哭泣過，或許只有以色列人對耶路撒冷的感情可以形容我於她之間的濃郁情感（詩一二二1、7~9）：

「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。

院你城中平安，願你宮內興旺。

因我弟兄和同伴的緣故，我要說願平安在你中間。

因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福。」

 真的，對我個人而言，身雖在外地，但巴不得南海路教會平安、興旺，願意為她在神面前求福。

 俗諺「家家有本難唸的經」，教會這一個屬靈的大家庭，難免也有許多值得反省、檢討的地方。但我們豈可因教會目前的不完美，就輕視她而裏足不前呢？正如你我不至於短視到，對正在建築中的大廈抱怨為什麼如此不美觀吧！如果真是如此，與其袖手旁觀，隔岸觀火，何不親自投入，貢獻一己之力使她早日拆除鷹架，洗淨工地，將這棟華美的大廈呈現在世人面前呢？

 盼望有一天我們能經歷如「獻給無名的傳道者」所說：

「今天，叫我們來宣告！我們的人數一點也不稀少！

今天，叫我們來否認！我們的行列一點也不孤單！

今天，雖然還有多少人未曾見面，

但他們卻和我們一樣地用心靈彼此的緊緊地相聯！

在南，在北，在西，在東，

在中國，在全世界裏，

都有許多無名的傳道者──我們的弟兄！

這是一支沒有隊形的軍旅，

只在靜等著元帥的手勢和命令！」

 南海路的弟兄姊妹們，你在這一個軍旅中嗎？讓我們這一支分散在各地的基督精兵，匯合在耶和華的軍隊中。「有一個火把舉起一個火把！有一份力量拿出一份力量！」為著所信的福音齊心努力。

 南海路教會啊！我願妳更善更美！

─轉載自30週年特刊

　　一九五九年我進到台灣電力公司服務，由八等工程師幹到一九八四年為十三等核能工程監，該職位是副處長級，應該是到了盡頭。但神特別恩待我，使我在退休前三年得到很大的榮譽。茲略述于後：

　一、主辦大型國際會議

一九九○年全國核能會議決定主辦第八屆太平洋盆地核能會議，公推行政院原子能委員會副主任委員劉光霽先生為大會主席，本人為議事及秘書組長，負責規劃綜理全盤業務，也可以說是實際的執行祕書，籌備了兩年，該會議於一九九二年四月十二至十六日在台北市國際會議中心舉行，這是我國核能界所辦的最大的一次國際核能會議，感謝神的恩典給我智慧能力及各單位的通力合作，使得這次會議辦得很成功，參加人數約五百多人，其中來自國外二十多個國家（包括俄羅斯）約二百四十餘人。而外國人的評傳是，在八次會議中以我們辦得最好，比韓國（五屆）和北京（六屆）辦得還好。

二、美國核能協會聘我為委員

美國核能協會（American Nuclear Society）有會員一萬六千餘人，會員分佈在全世界三十多國家，理事會下設各種委員會，聘請各種專家擔任委員，過去該會聘請我國核能界高層人士擔任委員的都是台電公司總經理或行政院原子能委員會祕書長這種身份的人。但一九九二年七月我接到該理事長Davis Rosin邀請我擔任該會的會籍委員，任期三年（一九九二至一九九五年），這是他在台北開會時看到我籌備安排第八屆太平洋盆地核能會議，回去就在理事會提出來決定的。在三年任期中，我也去美國開過兩次會。

三、調行政院原子能委員會服務

一九九三年三月我已是六十三歲半的人，還有一年半就退休，行政院原子能委員會因為要想把我的國際合作經驗傳遞到以後的人作參考，故調我到該會服務，既沒有升官也沒有加薪，是平調。但有兩種意義：

證明我還是一個有用的人。一般而言，五十歲以上的人就很難調動，沒有人要的，而我六十三歲半還有人來爭著要，這是神抬舉我。

‚台電公司是領一次退休金，也沒有優惠存款，原能會退休了可領月退休金，公保養老給予也可優惠存款。台電退休金雖然較多，可能七年八年就花得精光。原能會退休有固定收入，活到八十、九十歲也有安全感。還要感謝神，我在一九五六年就高考及格了，有任官資格，否則還是調不成。

四、國際扶輪社請我去演講

一九九三年八月間，台北市東昇扶輪社郭社長來請我到扶輪社去演講，扶輪社是工商界領袖們組成的民間團體，經常請各行各業的學者專家去演講。商量的結果，我接受在一九九三年十月十九日到該會講演，題為「漫談核能發電」，我去演講時他們第一句話是：「我們對核能發電又愛又恨，愛的是核能發電又清潔又便宜，恨的是怕有危險」，當我離開會場時，他們最後一句話是「現在我們對核能發電是只有愛沒有恨了」。

總之，退休前三年，神特別抬舉我，得到四種榮譽，完全是神的恩典，正如詩篇一一三篇七節所說：「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔貧窮人」。

       一九七四年一月份，我奉派赴美半年，其中五個月在洛杉磯貝泰顧問工程公司研習及工作，另一個月到各處旅行，參觀核能電廠及施工單位。在洛杉磯五個月的時間，第一個星期日是由貝泰公司請我們去遊狄斯奈樂園，陪我們去的是一位由香港去的中國基督徒葉弟兄。我問他我要到那一個教會去聚會比較方便，他反問我要到中國人教會還是美國人教會。我告訴他都可以，我的目的是敬拜神，中國人教會美國人教會都一樣。他想了一下，中國人教會很遠，我沒有車子，還是再附近找一個美國人教會吧！因此第二天星期一下班後，我就到我住所附近去找，找到一個浸信會教會，名叫Immanual Baptist Church，從我住所步行到教會大約六分鐘，聚會人數計百人左右，星期日主崇拜約一小時多一點，其中講道約三十分鐘，另個人獻詩合唱與音樂敬拜也約三十分鐘。

       之後，除了極少數應酬之外，星期日都是到這個教會聚會，在這裏我們有美好的交通，每次去聚會時，無論是認識或不認識，幾乎每個人都要和我這個「外國人」握手寒暄一番。其中有一位名叫Opal的姊妹，其面容永遠是微笑的，任何人看到他都會感覺到她那「與眾不同」的溫柔可愛，當我七月初返台之後，尚位寫信給他們教會時，她已先寫信給我，對我能選擇他們的教會作為我的「屬靈之家」，表示謝意。

       在離美返台前，牧師講道之後，他們邀請我上講台。我很羨慕我們中間一位能夠在美國人面前證道的南海路弟兄，但我對聖經看的很少，不夠熟習，我只能對洋人作作見證。因此我也把握這個機會，走上講台作見證，交通台灣教會情形，報告台灣之二十年來蒙神祝福的事實。經過這一次，他們對台灣和中國大陸情形有了進一步的了解。就主內來說，我是在作見證，對外國人來說，我是作作國民外交。

       過去這幾年，每年都接到他們寄來的聖誕卡，有五十多人簽名，我特別保留這張卡片，作為永久紀念，願神祝福他們。

─轉載自30週年特刊